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阳明心学

《传习录》第一卷 徐爱篇 “知止而后有定”

作者:
  • 2024-04-08
  • 190

正文

爱问:“‘知止而后有定’[一],朱子以为‘事事物物皆有定理’,似与先生之说相戾。”先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外[二]也。至善是心之本体[三],只是明明德到至精至一处便是,然亦未尝离却事物,本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’[四]者,得之。”


注释

徐爱问:“《大学》‘知止而后有定’一句,朱子《大学或问》认为是‘事事物物皆有定理’的意思,这似乎与先生您的说法相冲突。”阳明先生说:“从事事物物上寻求至善,这却是像告子那样以义为外在了。至善是心的本来状态,只是明明德达到至精至一的境地便是,然而这也未曾脱离事物,朱子《大学章句》中所说的‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’,这才是得其正解。”    


翻译

徐爱问:“《大学》‘知止而后有定’一句,朱子《大学或问》认为是‘事事物物皆有定理’的意思,这似乎与先生您的说法相冲突。”阳明先生说:“从事事物物上寻求至善,这却是像告子那样以义为外在了。至善是心的本来状态,只是明明德达到至精至一的境地便是,然而这也未曾脱离事物,朱子《大学章句》中所说的‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’,这才是得其正解。”


心得

‘知止而后有定’:知道应达到的境界才能够志向坚定,从事物上去寻求至善,这本是一个向外求的过程,而我们要达到至善是向内,在事上练。也没有脱离事物,只是一个主次之分了。说到底还是一切向内,万事万物皆有规律,我们需要存天理,去人欲。



END

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